Icon-Zalo Zalo Icon-Messager Messenger

Tin tức

Đốt vàng mã, nên hay không?

Theo các nhà nghiên cứu, tục đốt vàng mã có nguồn gốc từ Trung Quốc. Hơn 200 năm trước, tục đốt vàng mã đã được mô tả trong Truyện Kiều của Nguyễn Du qua câu thơ viết về lễ tảo mộ trong Tiết Thanh Minh: “Ngổn ngang gò đống kéo lên/ Thoi vàng vó rắc, tro tiền giấy bay”. 

Từ quan niệm “trần sao âm vậy”, nhiều gia đình đã không tiếc tiền của sắm sửa cho người thân đã khuất từ nhà lầu, xe hơi, ti vi, điện thoại đời mới nhất cho đến áo quần, đồ trang sức… bằng vàng mã và dĩ nhiên đi kèm là một lượng lớn tiền âm phủ. Không chỉ đốt vàng mã ở nhà riêng hay nơi mồ mả trong các dịp ma chay, giỗ chạp, việc đốt vàng mã còn diễn ra khá phổ biến ở các đền, chùa, miếu mạo

Tiến sĩ Thích Giác Hoàng nói: “Quan niệm chánh kiếp của nhà Phật thì đốt vàng mã là không cần thiết. Mỗi chúng sinh có một thức ăn riêng, một cảnh giới riêng. Người chết rồi không thể lấy đồ vàng mã làm y phục được. Đó là tín ngưỡng dân gian chứ không phải tín ngưỡng Phật giáo. Cho nên nếu các cơ quan ban ngành tuyên truyền được hạn chế đốt vàng mã để khỏi gây ô nhiễm, khỏi tốn hao, khỏi các hình thức mê tín dị đoan là việc rất cần thiết”.
 
Không chỉ thiệt hại về kinh tế, nhiều vụ cháy có nguyên nhân từ việc đốt vàng mã đe dọa trực tiếp tới sức khỏe và tính mạng người dân. Đặc biệt là vào dịp cuối năm, cùng với nhiều nghi lễ cúng bái thì lượng vàng mã được sản xuất và mua bán cũng tăng lên đáng kể khiến nguy cơ hỏa hoạn luôn rình rập ở các khu dân cư đông đúc khiến nhiều người không khỏi lo lắng.

Liên hệ tư vấn sản phẩm 

Gọi ngay